4月20日，以“創新文化表達 賦能産業發展”爲主題的西鳳酒文化研讨暨專家聘用儀式在寶雞皇冠假日酒店(diàn)隆重舉行。陝西省考古研究院研究員田亞岐就《在傳統文化理念中(zhōng)探索西鳳酒發展》文化研究成果進行了分(fēn)享。

田亞岐就《在傳統文化理念中(zhōng)探索西鳳酒發展》文化研究成果進行分(fēn)享

在陝西西鳳酒廠附近的雍山上，陝西省考古研究院等單位曾于2016—2018年對血池遺址進行了大(dà)規模考古發掘，發現這是一(yī)處由壝、壇、場、道路、建築、祭祀坑等各類遺迹組成的戰國至西漢時期秦都雍城郊外(wài)的祭天遺址——畤。

在文獻記載當中(zhōng)，自戰國至西漢晚期，在雍城郊外(wài)郊外(wài)祭天的時間持續了五百多年，曆經了秦國諸公依照商(shāng)周禮儀在當地置畤祭祀規範、秦始皇時期“通權火(huǒ)”，以及西漢時期皇帝親臨雍地祭祀等不同形式。

根據考古發掘出的“俎豆珪币”和“獻酬”情景，依照祭天過程中(zhōng)提請、擇吉、出行、抵達、滌牲與省牲、宰牲與聚血、入齋宮、壇場祭獻、迎天神、送天神、瘗埋祭品等完整的禮儀流程，考古工(gōng)作則複原出當時以酒祭天的禮儀：如在壇場祭獻環節中(zhōng)，即把盛于祭器中(zhōng)供奉的“車馬”、“玉帛”、“獻食”（馬牛羊的牲肉和酒）全部擺放(fàng)于壇場之上。在壇場上還配以舉行舞蹈表演，禮儀官員莊嚴肅穆地唱(chàng)着《祭天十九歌》，流傳至今的《鳳翔曲子》可能源自古代宗廟和祭天演唱(chàng)。

雍山血池秦漢祭祀遺址

“國之大(dà)事，在祀與戎”。祭祀是中(zhōng)國古代華夏文明的典型特征，也是中(zhōng)華傳統文化的重要組成部分(fēn)，古代“五禮”之首即爲對天祭祀的吉禮，按規定，祭天禮儀隻能由君王主持，通過“天子”與天神之間的“交流”，國家和黎民則得到“與天滋潤，強國富民”的祈福。

血池遺址則以出土文獻的形式，與文獻互證，對秦漢時期雍郊“五畤”的祭祀禮儀之複原提供了重要的實物(wù)資料。